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Comprendre le travail de Tabligh

Chères frères et soeurs, avant toutes choses, nous devons d'abord nous poser les questions suivantes :

1°- Pour qui je vais faire l’effort de ce travail ? :

Allah le tout puissance nous dit dans le Saint Coran : S92, (Al-Layl) V16, 18, 19, 20 : " Alors que le pieux sera écarté de l’enfer, celui-là même, qui donne de ses biens pour se purifier"," sans que personne ne lui ait fait un bien dont ce soit la récompense"," mais pour la seule recherche de la satisfaction de Son Seigneur le très haut".
Abû Hurayra (R.A) a rapporté que le Messager d'ALLAH (B & S sur lui) a dit qu'ALLAH (qu'il soit glorifié et exalté) a dit: "Je me suffis à Moi-même que je n'ai pas besoin d'associé. Dès lors, celui qui fera une action pour plaire à un autre que Moi, Je délaisserais son action, l'abandonnant à celui (ou celle) qu'il aura associé à Moi !". (Hadith Quodoussi du Sahi de Muslim).

En conséquence puisque nos actions ne valent que par nos intentions qui les précédent, nous devons faire cet effort uniquement pour la recherche de la satisfaction d’Allah et non pour plaire à mes amis, à ma femme, aux responsables de ce travail, ni à personne d'autre..

2° - Et pourquoi ? :

Parce qu’il convient d'obéir aux ordres d'Allah et à son Messager :

S3,(Al-Imrân) V32 :" Dis :" Obéissez à ALLAH et au Messager . Et si vous tournez le dos.. Alors non, ALLAH n'aime pas les mécréants".
S3, ,(Al-Imrân) V132 :" Et obéissez à ALLAH et au Messager. Peut être vous fera-t-on miséricorde".
S4, (An-Nisâ)V13,14 :" Et quiconque obéit à ALLAH et à son Messager, il le fera entrer dans les Jardins où coulent des ruisseaux pour y demeurer éternellement. Voilà la grande réussite"."Et quiconque désobéit à ALLAH et à son Messager, et transgresse Ses bornes, Il le fera entrer dans le feu pour y demeurer éternellement. A celui-là le châtiment avilissant".

Abû Hurayra (R.A) rapporte ses paroles de l'Envoyé d'ALLAH (B & S sur lui) :" Quiconque m'obéit, obéit à ALLAH, et quiconque me désobéit, désobéit à ALLAH. Et quiconque obéit à mon émir m'obéit, et quiconque désobéit à mon émir me désobéit ".(Al Bokari)
S33, (Al-Ahzâb) V21 : « Vous avez dans le Messager d’ALLAH, un modèle excellent pour quiconque espère en ALLAH et au jour du jugement ».
Voici les ordres d'Allah concernant ce travail :
S12, (Yusûf) V108 : « Dis (aux gens Mohammed) : « Voici ma voie, j’appelle à la Religion d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah ! ».
S42, (As-Sûrâ) V52,53 : " Tu guides (Mohammed), cependant, vers une voie droite"." Oui le chemin d'ALLAH à qui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre ..."
S88, (Al-gâsiyah) V21 : « Et bien rappelle (Mohammed) ! Tu n’est qu’un rappeleur » « Et tu n’est pas un dominateur sur eux »
S29 (Al-Ankabût) V45 : « Le rappel d’Allah est certes ce qu’il y a de plus grand ; Et Allah sait ce que vous faites ».
S3 « Al-Imrân » V104, 110 : « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car se seront eux qui réussiront ».« Vous étiez la meilleure des communautés qu’on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah.. ».
Tous les Prophètes sont venus avec le même rappel de l’Alliance d’Allah avec l’homme (S7 V172), jusqu’au dernier des Prophètes le Prophète Mohammed (B&S sur lui) car l’homme a été créé faible depuis l’Aube de l’humanité :
S20 (Tâ-Hâ) V115 : « En effet, Nous avions auparavant fait une recommandation à Adam ; mais il oublia ; et Nous n’avons pas trouvé chez lui de résolution ferme ».

S2 (Al-Baqarah) V38 : « Nous dîmes (Au âmes pour toute la descendance d'Adam) :”Descendez d’ici (du paradis) vous tous ! Toutes les fois que je vous enverrai un Messager (ou un Prophète) ceux qui le suivront n’auront rien à craindre et ne seront pas affligés ».
S7 (Al-A’raf) V35 :« O enfants d’Adam ! Si des Messagers (choisis) parmi vous viennent pour vous rappeler Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment n’auront aucune crainte et ne seront pas affligés ».
S33, (Al-Ahzâb) V40 : « Mohammed n’est le père d’aucun homme d’entre-vous mais le Messager d’Allah et Sceau des prophètes ».

Puisque Notre bien aimé Prophète est le dernier des Messagers et Sceau des Prophètes, il appartient à tous et à toutes qui déclarent suivre l’Islam et la Sunna du Prophète de si conformer entièrement en suivant « le modèle excellent » à travers ses actions, son comportement et ses œuvres. Car nous sommes tous et toutes les dépositaires de la Religion d’Allah et nous devrons un jour lui en rendre compte.

S61, V9 :" C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de la vérité, pour la placer au-dessus de toutes autres religions, en dépit de l'aversion des associateurs". Voir aussi S48 (Al-Fath) V28 : Même sens du verset !
S2, (Al-Baqarah) V19 :" Certes, la religion acceptée par ALLAH c'est l'Islam..."
S3, (Al-Imrân) V85 : " Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants".

S33 (Al-Ahzâb) V72 : « Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité du dépôt divin (amâna) (C'est-à-dire, de porter les charges de la foi, de faire le bien, et d’éviter le mal). Ils ont refusé de le porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il reste très injuste (envers lui-même) et très ignorant ».

En conséquence, le rappel d’Allah à l’humanité est un devoir pour chaque Musulmans (es):

Abd’Allâh Ben Amr Ben Al-As (R.A) rapporte ses propos du prophète (B&S sur lui) : « Transmettez de moi ce que vous savez, ne serait-ce qu’un seul verset… » (Al Bokari)
Ibn Mas’ud (R.A) rapporte ses propos du Prophète (B&S sur lui) : « Qu’Allah comble celui qui aura entendu quelque chose de moi et qui l’aura transmis tel qu’il l’a entendu. Peut-être que celui auquel on fera parvenir mes paroles sera plus perspicace que celui qui les a entendues » (Al-Tirmidhy) (h)

Aujourd’hui on constate que les témoins de Jéhovah, les mormons et autres sectes… Viennent frapper chez les gens pour transmettre leur message de mensonge sans que cela ne gène personne y compris chez les musulmans..
Que font les croyants ? Qui vas transmettre la Religion d’Allah ? Dont le dépôt à été confié à la communauté du Prophète Mohammed (B&S sur lui) pour qu’elle soit transmise à l’humanité :

S48, V28 : « C'est Lui (Allah) qui a envoyé Son Messager (Mohammed B& S sur lui) avec la guidée et la religion de la vérité (l'islam) pour la faire triompher de toutes autres religions. ALLAH suffit comme témoin ».

Qu'en est-il aujourd'hui ? :

Le Prophète (B&S sur lui) a dit :

- « Il n’y a point de société où l’on commet des péchés et où des gens capables de les réprimer se taisent qui ne risque de subir un châtiment général qui n’épargne personne. Vous implorerez Allah, mais Il ne vous secourra pas » (Al Tirmidhy).

- « Exhorte les autres à faire le bien et réprouve le mal. Quand tu remarqueras que l’avarice n’est plus maîtrisée, que le caprice fait la loi, que chacun est infatué de son opinion et que l’on fait honneur à la vie matérielle, à ce moment là occupe-toi de toi-même et fuis le public. De rudes épreuves en foules, de la noirceur de la nuit vous attendent. Celui qui observera sa religion à ce moment là aura la récompense de cinquante hommes, d’entre-vous. Cinquante hommes d’entre eux répliquent les compagnons, pas d’entre nous ? Mois non, d’entre-vous dit le Prophète (B & S sur lui). Aujourd’hui vous trouvez des gens qui vous incitent à faire le bien, quand à eux ils en seront dépourvus (Abû Daoud, Ibn Maja et Al Tirmidhy).

- Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos du Prophète (B & S sur lui) : » Quand ma communauté commencera à attacher plus d’importance au monde et à le considérer comme une source de gloire, alors la crainte et l’importance de l’Islam quitteront leur cœur. Lorsqu’ils abandonneront la pratique d’encourager le bien et d’interdire le mal, alors ils seront privés des bénédictions d’Allah et lorsqu’ils commenceront à s’adonner à des reproches mutuels. Alors ils tomberont bien bas aux yeux d’Allah » (Al-Bokari).

Il est rapporté dans la vie des compagnons ces propos du Prophète (B&S sur lui) :« Peu s’en faut que toutes le nations du monde ne se liguent un jour contre vous, (C’est le cas aujourd’hui) de la façon dont on convie les gens à se jeter sur un, même plat » Les compagnons répondirent : « Est-ce les musulmans seront nombreux dans ce temps là ? Il répondit : » Oui, ils seront très nombreux, mais sans plus de valeur que l’écume de la mer » Pourquoi au Prophète d’Allah ? : « Parce qu’ils préféreront la vie d’ici-bas à celle de l’au-delà ».

Observez le roi des animaux : le lion en liberté dans la savane est redouté de tous les autres animaux et même des hommes, il mange les meilleurs morceaux et laisse le reste aux vautours et aux hyènes. Aujourd’hui on trouve le roi des animaux dans une cage au zoo ou au cirque, il dépense sa force dans un vas et vient permanent dans sa cage, il mange les plus mauvais morceaux de viandes (déchets) et les enfants devant sa cage se moque de lui.
Du temps des compagnons et des ansars, après la mort de notre bien aimé Prophète (B&S sur lui) il en était de même pour les musulmans, c’était des lions en liberté, ils appelaient les gens des autres pays à la religion d’Allah sans craindre personne, ils étaient craint et respectés.
De nos jours, le musulmans reste assis dans sa mosquée, une petite partie de son temps, il parle de voiture d’assurance, de repas etc.. iI n’appelle plus à la religion d’Allah, prisonnier de sa cage dorée (invisible) de ce bas monde, il use ses forces entre maison et super marché en vas et vient permanent. Personne n’a peur de lui et les enfants de moquent de cet émigré et lui donne des surnoms (comme bico, bougnoul, melon et autres). Il mange les viandes de mauvaise qualité car il trouve tout trop cher.

La Question que chacun de nous doit se poser aujourd’hui est combien de temps au cours d’une journée de 24 heures, chaque Musulman donne pour que se répande la religion d’Allah son quartier, dans sa ville, en France et dans le monde entier ?

3° - Comment faire cet effort ?

Chèrs frères et Chères soeurs, le secret de ce travail de Tabligh est de comprendre qu’il est d’abord destiné à chacun d'entre nous pour notre propre formation.
La constance dans cet effort, ne doit pas être de la routine, car il est destiné à notre guidée personnelle et notre réussite dans ce monde et dans l’autre. Toutes les actions dans ce travail sont destinées à motre propre éducation.
Ce travail n’est pas en relation avec l’endroit où il est accompli (puisqu’il est destiné à ma propre formation), le but est de ce corriger soi-même de purifier son cœur. C’est seulement lorsque les qualités seront en nous que commencera la vrai Dawa. Nous sommes donc, en période de formation.
Allah le Sublime est notre éducateur. IL nous éduque en permanence à travers les situations et les épreuves partout et en premier dans notre quartier (Makam).
Les conseils sont donnés parce que nous sommes dans cette phase d'apprentissage ou période de formation. Nous nous entraînons avec les musulmans pour acquérir les qualités nécessaires pour commencer la Dawa. Pendant les 24 heures, dans les temps libres, nous discutons entre nous pour être sur que nous avons, de ce travail, la même compréhension et le même but. Dans ce travail de Tabligh, une petite saleté comme l’amour de ce bas monde, la jalousie, bloque l’effort de la Dawa.
Le but de ce travail est une réparation de soi même, à travers l’application constante des quatre travaux, pour obtenir les qualités, dont la sincérité dans nos œuvres vers l’aboutissement de la Foi. Tous les Prophètes sont venus avec ces quatre travaux. Dans notre quartier, on consacre du temps pour ces travaux :
• Le travail : Nettoyage, entretien de la mosquée, nous sommes au service de la communauté c’est la clé de base du travail de Dawa.
• L’adoration : La prière est la clé de voûte, l’évocation d’Allah la lumière et le nettoyage du cœur, S13, (Ar-Ra’d) V28 : « Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’ALLAH ». « N’est-ce point par l’évocation d’ALLAH que se tranquillisent les cœurs ? ». L’invocation pour obtenir la miséricorde du très haut et son pardon.
• Les cercles d’apprentissage (Talim) : C’est la lumière de ce travail pour obtenir la guidée, notre propre guidée, celle de notre famille, de notre Mosquée, de notre ville, de notre pays et du monde entier.
• La prèche (Dawa) : C’est l’effort de Notre bien aimé Prophète et de ces compagnons, à travers les sorties de 3 jours par mois, car c’est la réparation de soi-même. La sortie dans notre quartier « Jaoula » est la colonne vertébrale de cette réparation, elle consiste à casser le nafs et à le contrarier.. Ce sont là, les causes pour obtenir les quatre travaux en nous et ailleurs. On sort pour apprendre l’humilité, comment s’abaisser, cette qualité est essentielle pour le choix d’Allah dans cet effort, sont but est de s’abaisser devant les croyants, le vraie jaloula est de frapper aux portes, avec cette qualité les cœurs se prennent de bas vers le haut de non de haut en bas, si l’on pense un instant que l’on est meilleur que la personne chez laquelle on frappe, l’orgueil rentra dans nos cœurs, comme Allah le Sublime nous en a averti dans le Saint coran : S38, Sâd V74,V76 : « Sauf Iblis qui s’enfla d’orgueil.. ».« Je suis meilleur que lui (dit Iblis). Tu m’a créé de feu et tu l’as créé d’argile ». Ce n’est pas l’extérieur de la Jaoula qui compte mais la disposition intérieure des cœurs. Aujourd’hui je suis là, devant cette porte, demain je serais peut être moi aussi dans l’abîme et le désobéissance et de l’autre coté de la porte. Comme il a été dit en premier dans le sens du travail, nous devons aller chez les gens avec l’esprit de service, celui qui veut avancer ou installer le travail dans sa Mosquée, doit être le serviteur des Musulmans du quartier. La clé de ce travail est le service, on dit : « On vient de la Mosquée pour vous proposer nos services ! ». Car plus on est éprouvé, plus on va profiter de cet effort. N’oublions pas que c’est le travail des prophètes : S43, V6, 7, 52 : « Que de Prophètes, Nous avons envoyés aux anciens et pas un prophète ne leur venait sans qu’ils se moquent de lui ». « Pas un Messager n’est venu vers une communauté sans qu’elle n’ait dit : « Un magicien », ou « un fou ». En ce qui concerne les sorties, celui qui recherche pour sortir d’être avec des anciens (je sors si un tel ou un tel sort avec moi) ou qui recherche d’aller dans les endroits faciles, avec la nosra, les ikrams, ne profitera pas de ses sorties. Souvent quand on est faible on va chez les plus forts pour avancer, c’est une grande illusion, on va seulement se complaire dans notre faiblesse. On apprend qu’avec les faibles. Deux exemples nous sont donnés dans le Saint Coran. alors que le Prophète (B&S sur lui) s’entretenait avec des notables de la Mecque : S80 (Abasa) V1 à 14 : « Il s’est renfrogné et il s’est détourné (de l’aveugle Ibn Umm Maktûm) parce que l’aveugle est venu à lui. Qui te dit : peut-être cherche t-il à se purifier ? Ou à se rappeler de sorte que le rappel lui profite ? Quand à celui qui se complait dans sa suffisante (sa richesse) tu vas avec empressement à sa rencontre. Or qu’importe qu’il ne se purifie pas » « Et quand à celui qui vient à toi avec empressement tout en ayant de la crainte tu ne te soucie pas de lui N’agis plus ainsi ! Vraiment ceci est un rappel » « Quiconque veut, donc qu’il s’en rappelle (du Coran) ». Et aussi dans une autre situation avec des notables :S18 (Al-Kahf) V28 : « Fais preuve de patiente (en restant) avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir et qui recherchent sa satisfaction. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant le brillant (le luxe, le confort) de la vie sur terre ». Quelles sont les causes de la descente de ce verset ? Al-Qadi Abû Baker Ahmad ibn Al-hassan Al-Hiri a cité que Salman Al-Farissi avait dit :” Uyaynah ibn Hissn Al-Qra’ibn Habes et leurs parents, qui étaient parmi ceux dont le coeur était à gagner à l’islam vinrent chez le Messager d’Allah et lui dirent :”Oh Messager d’Allah ! Si tu prends ta place (lieu considérable dans la séance) en éloignant ceux-là (c'est-à-dire Salman, Abû Zar, et les pauvres Musulmans) et l’odeur de leurs vêtements, nous nous assiérons avec toi et parlerons et nous t’écouterons et Allah fit descendre les Versets V27 – V28 – V29 Sourate 18 (Al-Kahf) La Caverne. Le Prophète (B&S sur lui) se leva pour chercher les pauvres, il les trouva dans la partie postérieure de la Mosquée en train d’invoquer Allah, il dit : « Louange à Allah qui ne me fait pas mourir avant de me recommander de faire preuve de patiente en restant avec les hommes de ma Humah. Que ma vie soit avec vous, ainsi que ma mort ».
• Toutes les personnes qui entrent dans la mosquée appartiennent à la maison d’Allah, elles possèdent certainement des degrés dans les 4 travaux. Aussi, on ne dit pas dans la Mosquée, il y a eux et nous car cela implique qu’il existe une différence, c’est une faute d’orgueil et le mal qui est dans nos cœurs va se propager. Il n’y a pas de groupe de Tabligh mais la communauté du Tabligh, tous les Musulmans qui entrent, ou qui n’entrent pas, dans la Mosquée font partie de cette communauté. Si l’on applique ce principe, les efforts accomplis de notre semaine apparaîtront dans la "jaoula".
• En visite dans un autre quartier, On doit aller dans les endroits où les gens sont près de quitter l’Islam et non en particulier là où le travail est facile, il faut aller dans les endroits difficiles, dans les Mosquées où il n’y a pas le travail, là où il n’y a pas de Mosquée et en particulier là, où l’on commence à sortir où les gens aiment ce travail. Eviter de faire les visites le quartier des autres « l’Intikali », car en apparence c’est la force, c’est une autre illusion, en fait, c’est un aveu de faiblesse.
• Ce travail est simple, on n’a pas besoin de Science (*), tout Musulman peut le faire. Il faut seulement éviter d’utiliser les mots techniques de Tabligh et simplifier notre langage pour être à la portée de tous. La force de ce travail c’est sa relation personnelle avec Allah, sa faiblesse c’est sa relation personnelle avec les créatures. On ne dit pas je suis seul, aussi je ne fait pas, au contraire c’est une occasion pour sortir le potentiel qui est en moi. Je ne suis pas seul car dans l’invisible il y a mon guide, le créateur de l’Univers des cieux et de la terre, dont la puissance est incommensurable et qui seul fait les causes et les situations. Voici l'Histoire d'Abû Dharr (R.A) :

(*)Abû Dharr, de la tribu de Ghifâr (près de Yanbû) ; est considéré comme le cinquième converti à l’Islam (donc après Khadîjah, Zaid, Ali et Abû Bakr). Ses aventures sont instructives pour les croyants. Les Ghifârites étaient des voleurs de grand chemin et des pillards notoires, qui respectaient même pas les biens des pèlerins de la Ka’bah. Le Ghifârite Abû Dahrr partageait la vie de ses parents, mais c’était un homme extrêmement sensible. D’après le Sahih de Muslim (44 : 132-3 : Abû Nu’aim. P.84-6) quelques incidents où furent violés les mois de la Trêve de DIEU, l’incitèrent au repentir, il quitta sa tribu, qui ne voulait pas l’entendre, avec sa vieille mère. Dans un récit qui remonte au Prophète (B&S sur lui) Abû Dahrr s’exprime ainsi : « J’ai prié DIEU, avant l’Islam, pendant trois ans, de la façon que DIEU me suggérait alors » Après quelque temps, il quitta même son refuge pour s’installer vers le Sud, vers la Mecque et s’installa dans un village de banlieue. Un jour il appris d’un voyageur que quelqu’un avait commencé dans la ville Sainte un mouvement religieux dirigé contre l’idolâtrie. Abû Dahrr envoya son frère à la Mecque pour mieux s’informer. A son retour son frère lui dit : « Il est comme toi : il adore un Dieu unique… » Abû Dahrr comprit que c’était-là ce qu’il cherchait depuis si longtemps. Il partit tout seul vers la ville. Mais ne demanda à personne l’adresse de celui qu’il voulait rencontrer. Apparemment la persécution contre l’Islam était déjà très forte. Il y resta tout un mois, et jour et nuit il chercha dans la cour de la Ka’bah celui qu’il était venu rencontrer. Un jour il remarqua un homme entrant dans la cour dans un état de misère incroyable. Abû Dahrr cru qu’il était Musulman, et lui demanda l’adresse du Prophète. Il s’était trompé, car son interlocuteur s’écria : « O Quraichites voilà un Musulman ! », et tout le monde se lança sur le pauvre Abû Dahrr, et il fut frappé sans pitié. Abû Dahrr continu son récit : « Lorsque j’ai repris mes sens, j’étais comme une idole peinte en rouge, à cause du sang de mes blessures ». Une nuit il remarqua deux femmes qui faisaient le rituel (Païen) autour de la Ka’bah, et il les endentait prier les idoles Isâf et Nâ’ialh. Ne pouvant plus se retenir il s’écria ; « Epousez-les ! ». Les deux femmes n’osèrent pas toutes seules, se quereller avec un homme, pendant la nuit, même à l’occasion d’un si grand « blasphème ». Elles ne cessèrent d’en parler entre elles sur le chemin du retour. Elles rencontrèrent Mohammed en route, et il leur demanda ce qu’il leur était arrivé. Sans le reconnaître, elles lui parlèrent de l’incident. Mohammed (B&S sur lui) accompagné d’Abû Bakr (R.A) , vint dans la cour de la Ka’bah, et pria longtemps. Sans qu’il lui eût été présenté, Abû Dahhrr, le reconnut et, s’avançant vers lui le salua en lui donna le titre de Prophète. Mohammed lui demanda qui il était, et, apprenant qu’il était de la tribu de Ghifâr, il mit la main à son front et commença à réfléchir. Puis il lui demanda : depuis combien de temps te trouves-tu ici ? Depuis une trentaine de jours ! – Qu’est-ce que tu manges ? – Rien que de l’eau du puit de Zamzam, jour et nuit. ! Abû Bakr l’amena chez lui comme son hôte, et lui donna de quoi manger. Le lendemain Ali (R.A) vint le chercher pour le conduire chez le Prophète (B&S sur lui) et Abû Darr embrassa l’Islam. Après quelques jours d’instruction dans la pratique de la Foi, le Prophète (B&S sur lui) lui demanda d’aller dans sa propre tribu de d’y prêcher l’Islam (Al Boukari, 63 :31). Lors de l’hégire, les premiers à se rallier à la cause du gouvernement Musulman à Médine ne furent d’autres que les Ghifârites.

Questions ? : Connaissait-il le Coran au bout de quelques jours d’instructions pour aller prêcher la religion ? NON, car il était loin d’être entièrement révélé. Avait-il la Science ? NON certainement pas compte tenu de sa courte formation. Et pourtant n’en déplaise à tous les ignorants. Il est évident que les efforts d’Abû Dahrr furent la cause de la guidée des nombreux Ghifârites lors de l"hégire à Médine.

• La sortie : Dans la sortie, on acquiert la condition essentielle pour pouvoir transformer son Makam : s’approcher d’Allah. Allah a doté l’être humain de deux visions les yeux du corps pour voir les choses extérieures le matériel, les créatures, les merveilles de la création. La lumière de l’âme du cœur (Basira) pour voir la réalité des choses, le spirituel, le créateur. La lumière du cœur est spécifique aux croyants, la sortie est de donner, pour recevoir cette lumière, voir la plume qui écrit sur la feuille de papier c’est le travail des yeux du corps comprendre que dans l’invisible l’essentiel est celui qui guide en permanence la plume c’est la lumière de l’âme. Celui qui a acquis la basira voit les choses et les créatures comme des marionnettes guidées par leurs fils. Moïse (S.A) reprochait un jour à Adam (A.S) d’avoir désobéi à Allah en ce qui concerne l’arbre défendu. Il lui répondit: « Tu me reproches une chose qui a été décrétée par Allah 50000 ans avant la création des cieux et de la terre ». Pour obtenir la Foi complète, il y a deux phases : 1° - Les sorties et en particulier la sortie de 4 mois, selon les règles demandées, apporte un complément de la Foi, l’autre dans notre Makam, consiste à rechercher en permanence, dans chacune de nos actions, l’unique recherche de la satisfaction d’Allah, en se rapprochant de Lui.

• Tout devient alors autour de nous un champ d’approche, y compris la sortie qui n’est pas une finalité, mais permet d’avoir une vie dans le Dîne. Le mariage est un champ d’application : C'est pourquoi le prophète (B et S sur lui) a dit " Il n'y a pas de vie monastique en islam" "Coran S4 V28". Les moines ont leur isolement, leur retraite dans la montagne, la continence et le renoncement au monde. Allah le très haut a montré une voie subtile et cachée au Prophète (B et S sur lui), à savoir, pour se purifier, de prendre femme, afin de supporter le caractère des femmes en écoutant leurs exigences parfois irréalisables et leurs attaques. S68, V4 :" Tu as un caractère sublime!.." La base du couple doit être la confiance et l’affection. Supporter le caractère des autres revient à frotter sur eux sa propre impureté. Notre caractère se corrige par ta patience, même si le caractère des autres empire par leur tyrannie et leur agression. Les parents sont aussi un champ d’application pour s’approcher d’Allah: S31, V14 :" Et Nous enjoignons à l'homme, au sujet de ses parents, - car sa mère le porte, fragilité sur fragilité, et sevrage au bout de deux ans - ceci : « Sois reconnaissant, autant envers Moi qu’envers tes parents ! C’est vers Moi que vous serez ramenés ». Le sens du verset ci-dessus est clair : Il s’agit d’un ordre d’ALLAH (qu’il soit béni et Glorifié) « Soit reconnaissant, autant envers Moi qu’envers tes parents ». Il faut témoigner du respect et de la considération à ses parents, s’humilier devant eux, leur adresser de douces paroles, bien les traiter, ne jamais les rudoyer, ni leur préférer épouse et enfant, ne pas les appeler par leurs noms, mais plutôt, mais plutôt par père et mère, ne point entreprendre de voyage sans leur consentement. Leur procurer toutes sortes de biens possibles, tels que nourriture, vêtements, soins médicaux. Les protéger contre tout mal et se sacrifier pour eux. Avoir de bons rapports avec les parents de leur lignée, prier pour eux, demander à ALLAH de leur pardonner, exécuter leurs engagements et honorer leurs amis.
• Après cela, toute notre vie devient un champ d’application et d’approche vers Allah, les jeunes qui après leurs sorties, veulent passer leur vie en sortie n’ont pas compris la réalité de l’effort.

• La prière : Dans la prière ; il n’y a qu’Allah ! : S1, V4 :" C'est toi seul que nous adorons…". Nous devons nous concentrer dans la prière, si l’on n’y arrive pas, c’est à cause de l’amour de ce monde (Dunia), pour enlever cela il y a les sorties, où les pensées restent en permanence tournées vers le Créateur. On a demandé à un pieux : « Pourquoi depuis 25 ans tu arrives à la Mosquée avant l’appel à la prière ? ». Il répondit : « L’appel à la prière est pour les insouciants et moi je ne le suis pas ».
• Les pensées (Fikr) Avoir la pensée et la crainte d’Allah dans toutes les situations, les créatures ne sont pas des intermédiaires, pour finaliser la décision d’Allah S1, V4 :" …et toi seul dont nous implorons secours". Qu’est-ce qu’Allah veut de moi dans cette situation ?
• La science : S35, V28 : « parmi Ses serviteurs, seuls, les savants craignent Allah ». l’objectif est de savoir ce qu’Allah aime et ce qu’il déteste (exp : 70 Kabaïr) pour rechercher sa satisfaction. Abû Hurayra (R.A) rapporte ces paroles de l’envoyés d’Allah (B & S sur lui) : « Quiconque apprend une science (destinée à obtenir l’agrément d’Allah) en vue d’en tirer profit dans ce monde, ne sentira même pas l’odeur du paradis, le jour de la Résurrection » Abû Daoud (hadith Sahi)
• Allah Nous a choisi pour cette mission ! Ceux qui l’on quitté ce n’est pas d’eux même, c’est Allah qui les a orienté ailleurs. C'est la raison pour laquelle nous devant pleurer devant Allah pour qu'il nous garde dans ce travail et mériter sa confiance par notre effort.

Organisation du travail : Cheik Mohammed Helias à dit : « Si vous prenez ce travail pour un passe temps, il finira comme passe temps, mais si vous le prenez selon les règles il apportera la guidée de l’humanité entière. ».

• Avoir l’intention d’accomplir ce travail avec sérieux. .
• Passer 1/10ème de son temps c’est pour faire connaître le travail, si l’on veut que le travail commence il faut passer 1/3 de son temps et 8h par jour pour qu’il est un effet.
• Pour ceux qui travaillent ; il faut que chacun planifie sa vie, afin arriver à long terme au programme complet, pour ceux qui ont du temps libre il faut commencer tout de suite.
• Le but est d’avancer dans le travail avec sa famille. La femme a été créée physiquement, psychologiquement différente de l’homme. Il faut avoir un bon comportement avec sa femme, la sœur et la mère de celle-ci. La femme réagit avec son cœur et a besoin d’affection et de confiance. Il ne faut pas la contraindre, mais l’amener à comprendre avec douceur. Il ne faut pas brûler les étapes, avancer pas à pas et surtout avec la concertation "Machouarra". Le but est de se connaître en temps que serviteur d’Allah. Si on ne le fait pas, c’est la télévision, les voisines les assistantes sociales etc..qui vont se charger de son éducation.
• Sans sacrifice on a le mérite, avec sacrifice on obtient la lumière.
• Ce travail est un travail sur les cœurs, c’est une affaire de cœurs, car Allah regarde les cœurs pas ceux qui sont lié au matériel mais au spirituel. S’il est entaché de la moindre impureté, ce travail n’aura aucune influence. Les impureté sont : L’amour de ce bas monde des biens matériels, la jalousie, l’envie, vouloir des responsabilités…. Abû Hurayra (R.A) rapporte ces propos de l'Envoyé d'Allah (B&S sur lui) : "Allah ne regarde ni vos corps, ni votre aspect extérieur, mais il regarde vos coeurs et vos actions!" (Muslim).
• La concertation doit s’appuyer sur trois points : L’amour et l’obligation de pardonner. Il faut comprendre les pièges du diable ; il faut garder les liens d’amour, source d’amour : Salam, douceur, service, bon conseil, cadeaux, patienter dans les positions difficiles, s’appliquer à évacuer les pensées du diable, attention à la langue !...
• Visiter tous les Musulmans sans distinction d’origine.
• Pour les anciens passer tous les ans au Marqués de PARIS, tous les 3 ou 4 ans, aller en Inde.
• On participe aux activités et au financement de notre Mosquée, on ne participe pas aux collectes d’argent (souvent sources de discordes) et l’on évite d’enter dans les associations car cela vas nous prendre beaucoup temps et on risque de négliger le travail. Il est préférable d’organiser un conseil de « Chourra » consultation par des personnes sages et compétentes.
• Faire le Talim loin du Mimbar.
• Effectuer la comptabilité des frères qui habitent dans notre quartier pour les visites. On ne visite pas ceux qui appartiennent à un autre Makam.
• Environ 60% des gens ramenés par les sorties dans le quartier "Jaoula", son ensuite perdus. Dès qu’on ramène une personne à la Mosquée il faut désigner aussitôt un parrain dans sa religion "dîne" et dans sa façon de vivre dans la société "Dounia". Faire de invocations "Doahs" pour ceux qui ont quittés l’effort, on ne fait pas de critiques.
• Eviter de parler après la Jaoula sauf par nécessité.
• N’oublions pas que 65% des personnes qui sont dans les prisons en France sont des Musulmans. Nous devons redoubler d’efforts (balayer devant notre porte) pour donner une autre image de l’Islam. Lorsqu’un magasin est beau tout le monde a envie d’y entrer ; mais s’il est sale, il est un repoussoir pour les non musulmans. La société identifie une religion au comportement de ses membres, l’islam ce n’est pas la religion de celui qui brûle les voitures, casse les vitrines, racket les enfants à l’école, viole ou agresse les passagers des trains. ni l’image dégradante surmédiatisée des banlieues.
• L’Indonésie est devenue musulmane parce que des commerçants sont arrivés avec des muselières sur leurs chevaux, lorsque on leur a demandé pourquoi ils répondu : « C’est pour que nos chevaux ne mangent pas l’herbe qui ne nous appartient pas » ; et le jour du jugement nous serons questionnés sur cela ».

SI vous voulez prendre un modèle prenez les morts (Le Messager d’Allah (B&S sur lui) ou ses compagnons, mais pas les vivants.

Ibn Abdellbarr rapporte qu’Ali (R.A) à dit : « Prenez garde à ne pas suivre les hommes, car il arrive que la personne pratique les œuvres des gens du Paradis puis se retourne à cause d’une chose en elle qu’Allah connaît et elle accomplit des œuvres des gens du feu, puis meure en étant des gens du feu. Il se peu aussi que l’homme accomplit des œuvres des gens du feu puis se retourne pour une chose en lui qu’Allah connaît et il pratique alors les œuvres des gens du Paradis, puis il meure en étant des gens du Paradis. Si vous voulez absolument un modèle, prenez les morts et non les vivants. (hayat As-Sahabas T3 La spiritualité P.190)
S33, (Al-Ahzâb) V21 : « Vous avez dans le Messager d’ALLAH, un modèle excellent pour quiconque espère en ALLAH et au jour du jugement ».
Ibn Abdellbarr rapporte qu’ Ibn Mas'ud (R.A) a dit : « Quiconque veut un modèle, qu’il prenne les compagnons de Mohammed (B&S sur lui). Dans cette communauté, ce sont eux qui ont eut les cœurs les meilleurs, la science la plus profonde, les manières les moins compliquées, la voie la plus droite et le meilleur état général. Ce sont des hommes qu’Allah à choisis pour la compagnie du Prophète (B&S sur lui) et pour établir sa religion. Apprenez leurs mérites et suivez leurs pas, car ils étaient sur une voie droite ».

Qu'Allah le sublime nous accepte et nous garde dans ce travail pour la vie! Amine.